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中国文化之三种区分

关键词： 中国文化                                          

本次讨论我主要想谈自己对中国文化的一点浅薄的见解，并简单的与作为传统视野中的与中国文化相对的西方文化做一简单比较。

首先谈谈何为中国文化之三种区分。这既可以是作为宏观意义上的历史大叙事中既已创造出的文化的区分，也可以是对当下的文化世界进行的区分。幸而，中国的历史是连贯的，中国作为世界上最古老的文明古国一脉相承、生生不息而得以绵延至今，因此历史中的文化并非全部消亡，而是得到一定程度的保存和延续。纵使不能全谓得以继承，至少其中之中国文化精神是坚韧而有生命力的。这也正是中国文化的精髓，而不仅仅是简单的作为一种既已往矣的古文明，于此既可以激发我们这些后辈的自豪感，也是作为研究对象的中国文化不可强求的优势。所谓中国文化之三种区分，指的是士文化、史文化和市文化。略作解释。

所谓士文化，指的是作为知识分子精英阶层的文化。按照“四民”之说，士农工商只是身份的区分，并没有地位的差别。虽然在实际操作中，这一区分确实造成了地位的差别。有史以来，士便作为积极参与国家政治生活的主体。礼坏乐崩的春秋时代造成了作为掌握各种专门知识的政府官员也即国家知识分子的流落民间，而诸子百家争鸣的战国时代正是这些专门知识的广为传授造成的一个黄金时代。从此，真正意义上皇亲贵族不再独居统治地位，而让平民出身的士有了广泛参与政治生活的可能。科举制的推行直接促成了知识分子阶层的深入人心，无论这是出自于逐利的倾向还是自我发展的高级需要。注意，科举制造成的未进士人向来不是被排斥在历史进程之外，他们通过自己在民间的优势保持着自己知识分子的本色并且通过清议、与官僚的交往发挥着自己独具的作用，尤其不能忽视的是当这些知识分子真正在完全的意义上失去仕进的可能时便成为可能的动乱的根源。中国的士大夫是官僚与知识分子的结合，而这二重角色注定了士文化之独特性。作为官僚，他们所学的是传统的儒家经典而非作为统治术的专业知识和法律文案的具体操作；作为知识分子，他们又是以职业官僚的身份来进行学术以及文学艺术方面的创作。因此作为二方面的业余者，士文化体现的是对国家管理和统治进行的艺术性的把握和实施，尽管在很大程度上这导致了职能的模糊，但是也并不完全不受理性的支配，相反，中国的知识分子具有清醒的忧患意识和强烈的道德责任感，因而将视天下为己任，勇于承担时代的重任。在某种程度上来说，在知识分子最受推崇和优待的宋代，此时的知识分子精神可以代表传统的士阶层文化精髓：那就是范仲淹的“忧”、张载的“感”和程明道的“仁”。因此士文化在“仁”的庄重中不失其“感”的飘逸，在“感”的飘逸中不失其“忧”的凝重。因此，既会有李白的浪漫，也会有杜甫的悲情，当然也不缺王维的消隐。

所谓史文化，就是指作为官方意识形态下形成的正统文化代表，因其主要通过国家对历史的阐述和确立以及在此意义上确立的正统观念的坚持表现出来，从而有此说法。统治阶级树立价值取向的标准是首要的在欲求确立自己统治地位时必须做出成绩的事情，创新是必须的，不如此不足以证明自己新生地位的有效性和合法性，如此以求得到民心，并且在得到民心和舆论导向之后成为正统的价值观而深入到日常生活，至少必须在官方场合得到坚持。这些正统的价值观以及由此价值观形成的诸种具体文化内容，以及在此价值观指导下形成的历史大叙事就是史文化的内涵。价值标准的创立无一例外的与主体精神相融合并且在此基础上得到创新。正如统治阶级自身需要确立自己的合法性，被统治者自身对大一统的强烈追求和民心诉愿也需要一个代表着政统的政权的确立来安定天下人心。这双方的诉求达成的共识得益于并且最终造就了历史的独特地位，就像是一个自我实现的预言。从而历史不再是一段失去的往事与史料的积淀，更在于其曾经以政统之一部分存在的尊严性。二十四史之一脉相承的政统观念与士文化之道统观念相呼应。中国史官的直笔而书在某种程度上既是对职业性原则的坚持也是官方诉求的必然结果。当然，并不排除统治者对历史的伪造和粉饰，但是正是这些行为本身证明了历史对具体的行为的约束力。历史的这种庄严感造就了众多的仁人志士的出众之举，载之史乘的强烈满足感让人可以牺牲一切，当然这也在很大程度上得益于儒家对“三不朽”的专注，立德、立功、立言本身就具有巨大的吸引力，而这种吸引力正是在历史的长河中得以展现。历史作为中国既往事件的记载，既是对过去的思考，也是对现实和将来的经验积累和启发。在这里，历史有了某种宗教的意味，超越了时代。历史的公信力使得历史成为一独具特色的文化层面，修史也就成了一项重要的工程。鼎盛时期的统治者都借修史的机会反省前代，同时也是对当代国力和正统性的展现，这里固然有修史所需的物力和人力的满足需要的强大国力的保障，也是获取知识阶层支持所需磨合期的结束，意味着正统性传承的沿袭。所谓“质胜文则野，文胜质则史”，可见历史的独特性蕴含于文学的创造性中，当然这里更多的对事实的严肃性的坚持。

所谓市文化，指的是普通市民的日常文化生活所形成的市俗文化，这一点毋庸赘言。虽然这一文化层面无可避免的受到官方面孔出现的史文化和士人的士文化的影响，但是就其实用性和直观性而言具有与前两层文化的显著差别。

以上是一点浅陋的总结，更多地涉及传统中国文化内部而对现代和当代少有涉言，希望在期末论文中得到补充。

【作者: wangminart】【访问统计:】【2005年11月30日 星期三 16:39】【 加入博采】【打印】